《雄狮少年2》海报

似乎是一个耦合，《雄狮少年2》将叙事时期（动画制作时期距离第一部收支3年）与文本时期（阿娟从18岁长成21岁）共同向后鼓励了三年，阿娟在不雅众不可见的视野外也成长了三年。与他不期而遇的，还有相似是三年之约的《爱情外传》（2021）平行篇《好东西》（2024），这两部作品共同组成了不同期空面向中的上海，一个是来自2009年的上海底层，一个则是来自2023年的上海中产。

当《好东西》将眼神调和在女性作为“娜拉出走之后的生活境遇”身上，并“在场景流动中束缚通过扮演创造新情境，搭建起属于扫数性别的友谊之城”[1]上海时；《雄狮少年2》里的上海依然如故一个惨酷助长的男性特色飞地（enclave），在复写近似“上海滩与黄飞鸿叙事的杂糅之设想”下相互争夺重荷的生涯空间，难以达成共存的改日。在《雄狮少年2》里，扮演空间不是借用光感视觉（optical visuality）去完成对设想之地的达成（王茉莉打架子饱读），而是接入了触感视觉（haptic vistuality）将沿路的具身化（embodied）感官去完成现实之所的保留（阿娟打格斗比赛）。

这两个“打”字诚然书写一样，却承担着全然不同的浸没（immersion）交互，前者更接近扮演与游戏，尔后者则是搏击与拒抗。

两部作品的取名方式亦是如斯衬托。

《好东西》里的男性变装重新回首到无名现象，小胡、小马，甚而唯独身份称呼的前夫。而此次阿娟和他的一又友们终于取得了齐备的名字，他的好友阿猫、阿狗的齐备姓名也都出目前正片里，而不是只在电影放映已矣后的字幕中：刘家娟、刘福军、刘志雄。从他们的名字中也披披露第一部未被张开的隐形霸凌：这三位刘姓少年生活在陈家村中，他们就是一直被耻辱长大的外姓东说念主。这一叙事模式也延续到第二部，从村庄现实生活延续到另一个“村”中，那就是彼时还被称作“地球村”的互联网。

阿娟在濒临生活的重任与互联网的风评后，苦衷地从第一部里言必称“李白说……李白还说……”的蓬勃男孩渐渐变成失声少年。阿娟在第二部里的台词肉眼可宗旨减少，险些到字雕句镂的地步。

当他说出口时，更多是拟声词，以及如同雄狮一样的一声声默读。就如毛不易所演唱，张韶涵再度演绎的《无名之东说念主》的歌词那样“敬你的千里默和每一声咆哮”。不管是毛不易如故张韶涵，在如故少年时都是无名的东说念主，“莫得新闻，莫得东说念主挑剔”。

“无名的东说念主”所对应的是“闻明的神”。中国动画电影最近几年都走在勇猛束缚重述当代外传叙事的路上，通过束缚改编外传，在“激活一段典故时，让故事在东说念主类的讲究中得到延续”[2]并在当代性生活中留存和复写。这些闻明的神所在的故事原型一直从属于古代，是以他们无需除名东说念主类亲自感知的时期延展，而是在“对外传作品中历史时期与传统的空间的当代性重构与时空压缩式的新外传时空构造”中搭建起“无时期之时期”[3]的悬置空间，它的当代时空无法找到不错对应的在地性，这些空间甚而不错画中画（画风改变）的元动画方式出现，早在《哪吒之魔童降世》里就有以江山社稷图的方式叠入新画风，在后续作品里更被升迁使用，《白蛇·青蛇劫起》里的水墨黑风洞，《落凡尘》里的剪纸动画收服星宿，《小倩》里的粒子动画入冥府转圜都是如斯。

少年动画尤其是领有少年男性气概（Masculinty）的动画难以信得过贴近现实，简略是因为这一引子载体自身就更接近“不会受伤、不会助长的身材”，这是手冢治虫所面对的阿童木命题，即“通过象征式的身材去描摹近代文体的内面”，亦然ACG作品在诉述变装身材时所面对的命题。少年变装们的东说念主设相称垂死，这是在早已巨大数据库破钞的二次元寰球里，作为被不雅众可识别的要道。是以他们更多会继承外皮环境的变化（比如前文提到的画中画和外传时空悬置）来达成“事实上明明莫得成长，却在名义上装作正在成长”[4]的模式，毕竟身材的成长反而成为个体各异鉴识的枷锁，这便由此酿成第二层不可变的动画外传叙事。

而《雄狮少年2》最大罢休遗弃了来自文本与引子上风的双重外传叙事，将视角扎根到与现实生活高度相似的时空内，不雅众不错很是直不雅地从内里的呈现细节对应到故事所发生的真及时期年月（最直不雅的就是《超等女声》的报名海报），重新回到抒发“无名的东说念主”如安在这份现实之地上生涯而不是扮演/冒险/转圜等勇士范式之中。这种创作想路，在2024年内地上映的扫数56部（包括外洋引进的）动画电影里不错说甚为特等。

正如王朝雨在袭取父亲留住的“求真拳馆”牌号一样，《雄狮少年2》如安在动画中完成求真这一诉求，让东说念主物成长以愈加可触的视听知觉打动不雅众，恰是本文以此商量的主题。阿娟在电影中取得了三处身材性特写，这种肉身材验呼应了求真性的达成，它们都是与“千里默/咆哮”分享吞并瞥变结构的存在象征，永别是象征从飞地性转化为在地性的足部、从着装转化为赤裸的上身，与从名义转化为间脸的面部，这三者才组成一个齐备的刘家娟乃至通盘雄狮少年IP的成长弧光。

《雄狮少年02》剧照：擎天柱与东方明珠对比

从广州到上海：把飞地性转化为在地性

第一部扫尾时还在广州荔枝湖干预醒狮大赛的阿娟，面对的是马尘不及的擎天柱，当他纵身一跃时，属于舞狮的象征象征变幻出一头信得过的雄狮直奔顶端。三年之后阿娟三东说念主站在外白渡桥上所面对的就是驴年马月的东方明珠，横亘在眼前的依然是水波，不外湖水早已变成黄浦江。

这一布局结组成为从鲜明性到现实性的转隐喻（metaphtonymy）：隐喻所体现的相似干系（similarity）在视野中心位上让擎天柱与东方明珠分享吞并巨大千里默物（Big Dumb Object）的立体象征，这都是阿娟所必须要特出或融入的场所；而转喻所体现的连络干系（contiguity）则让处于吞并地平线上的少年身影没入立柱或桥梁之中。它们一纵一横，适值酿成一份避讳的视网膜驻留（persisance rétinienne），这是被刻意隐入视郊野的水平面与交错的时空体（chronotope）坐标，这亦然阿娟世东说念主跨过3年的生物时期。

这也恰是“无名的东说念主”与“闻明的神”之间的最大各异，生物时期只对东说念主有用，对身处外传叙事中的众神而言，就是无用长大的身材。

“《雄狮少年》中，第一生界介入最清楚的秀雅即是影片中生物时期的在场……通过蒙太奇压缩的时期并莫得被摒除思绪……阿娟三个年齿的三种形象，齐推崇出阿娟处在成长的动态之中，这些细节无不彰显主角在生物时期上的合理性。”[5]

不管是《雄狮少年》的哪一部，阿娟学舞狮/格斗的时期都远不啻处于第二寰球中的不雅众所感受的唯独三个月，而是在阿娟形象变化以及周遭时空因素荏苒的经由中保证生物时期真实千里浸：故事中的阿娟其实整个横跨了三个三年，从一开动着西瓜头黄绿格子服（16岁）到在广州打工生涯红色背心（18岁），从桥上远看东方明珠（21岁）到接受投资重开求真拳馆与舞狮（24岁）。而东说念主的身材性束缚在正常生活中延展，才是在地性（site-specificity）得以驻足的根底。

所谓在地性，指的是“成就与所在时事的风土文化游刃有余，从而扎根于一个特定的生活，既是一种驻足于地皮而存在的客不雅现象，更是一种存在的事理和时事”[6]。阿娟在第一部中所学的舞狮恰是这份在地性的具象化，岭南地域成就的梳式布局让陈家村自然自带舞狮文化传统，阿强/阿珍所盘算推算的咸鱼交易与舞狮功底，不仅让舞狮作为融入生活血脉中的文化讲究，同期挪用“阿珍惜上阿强”的粤语歌梗和周星驰笑剧电影元素，为阿娟世东说念主学舞狮的经由勾画出一种怀旧——这份糅合童年景长、地域好意思学、影视因素等区间拼贴成在地性成为阿娟险些不可回溯的乡愁，在他离开原型是桑基鱼塘的陈家村后，一直延续到第二部已矣，这么的画面都莫得再重现，甚而电影闪回画面也寥如晨星。

成长在地就此变为讲究飞地，就像两部动画电影着手都会出现一段对于舞狮和技击的追念性画外音，它们在电影内面叙事里也都濒临着濒临淘汰的危境，直到电影尾声都莫得出现与之相衬的呼应“当下之声与往昔之影并置的呼应”。即便动画第二部已经作念好了与此相对应的花絮彩蛋，是电影起首技击种植的小密斯前来学舞狮的草稿，但它依然莫得放入电影。

讲究飞地的是曲不曾出现，现实飞地的逆境亦未被管理。当阿娟三东说念主踏入上海之后，其生疏与坏心交错的环境就已宣告这份飞地性的涌入。阿娟父亲作为家中惟一劳能源的丧失，使阿娟不再能作念在比赛扮演中当暂时外传勇士的梦，“山路望不到头”的生涯性尚且还存在纵深意想，在第二部里“被困玻璃鱼缸”的阶级格差顺利砍断了这份前景，只剩下无可遁形的赤裸。

擂台之于豫园就如上海之于广州，是飞地中的飞地。擂台的四方被不雅看秉性和综艺节目真东说念主秀的直播更将时空体斩断，把阿娟扔进能被扫数东说念主看到的透明鱼缸之中，它就是不可触却遍地可见的（辘集）引子。

但引子只可看到真实，却无法看到来平缓地设想中的景象。独属于阿娟的，就是那根从小到大一直扎紧的腰带，它不再死板于生涯的空间构形，而是作为重新连络起不同期间中的自身的喻底（ground）。

于是在地性被重新召唤，野草如同幻觉般助长在无可扎根的擂台上，阿娟的足部成为作为野草意想轮转象征的滑动：在捏续进修中阳光映照下阿娟的腿劲，让他成为不甘于只是当野草的格斗者；在擂台上束缚抗揍挨打却就是不倒下，成为“野火烧不尽”野草的一份子；当他从上海滩四大天王处学到的绝招，不管是轰隆指、滚龙肘如故阴阳手都与腿部无关，于是它们都变幻为雄狮利爪之一，一直冬眠在拳套背后，成为藏于野草的终末一招。

在这里，野草作为高度团员梦想的时期在地性，不再受到空间在地/飞地结构的照料，并在逃离/同位/卵翼三重面相间交错，恰是阿娟三个不同期期的我方，亦然两部《雄狮少年》共同的叙事逻辑：想要出东说念主头地/认命芸芸众生/冬眠反戈正名。

阿娟所在的恰是地平线与纵轴线交叉点上凝缩为处于同期性（simultaneity）和并置性（juxtaposition）的期间，是擎天柱/东方明珠共刑事遭殃割的纵横之处，亦是从飞地重新下落到在地的时刻。是以阿娟无法信得过涉及代表童话梦幻叙事的冠军，却以愈加现实想法的方式重新回到东说念主生历程之中：第一部扫尾，阿娟纵身朝上，终末狮头被挂上擎天柱，阿娟坠入湖中全身渗入；第二部扫尾，阿娟莫得在擂台上取得格斗冠军，却在直播中打败肖张杨，用现实行动与雨水洗刷了臭名。

《雄狮少年2》剧照：上身赤裸的阿娟

从舞狮到技击：把着装转化为赤裸

不外“怀旧电影所能提供的只是是对于已往的某些师法，不雅众破钞的只是对历史进行师法的现象”[7]。阿娟的故事并不是齐全得以逐个照管的真简直地，而是在此基础上被重新塑形的设想在地。广东醒狮传承社会史揣度者彭伟文就曾验证过《雄狮少年》里阿娟的生活所在地和舞狮文化都更接近文体设想而不是实地生活，从而出现景不雅失真：

“出目前前景里的桑基鱼塘深刻了它的地舆位置……无法回家过年亦然很难设想……咸鱼强的交易边界或许不是李苏这种小作坊主能够比得上……舞狮大会那种群狮乱斗的面目灵感，昭着是来自徐克导演的《黄飞鸿之狮王争霸》。”[8]

《雄狮少年2》并未躲藏这种对作品真实性的怀疑，反而用戏谑方式承认了这段临摹者（imitator）改写对应，一开动甚而顺利借阿猫的话抒发了这种拟像（simulacra）：“当年就是白素贞和许文强在上海滩上打拼”。这里既顶针了在桥上偶遇眼镜须眉的话“保证你比白素贞还真”，又传递出阿猫对上海剖判更多来自影视作品引子的仿真（simulation）挪用拼贴（赵雅芝同期演过白素贞和冯程程）。故事进行到后段，不雅众处处都能嗅觉到《上海滩》与诸多格斗作品（诸如霍元甲、陈真系列作品）的互文性。

是以这并不妨碍故事在求真经由中束缚高度接近现实的本真性（authenticity），毕竟就像阿娟的老师张瓦特那样，因为受到肖张杨的舞弊拳击，目下出现的复影（doubles）一般，目之所及即是动画的照相机视野，即是在真实与设想之间地域创生出类习尚（the folkloresque）文化，甚而还能成为现实照进设想的圣地巡礼（せいちじゅんれい）。

当在地性与飞地性被置换为真实与设想之后，就调和体现阿娟的身材上。

在第一部里，作为舞狮者的他肉身大部分都荫藏在狮头这一习尚形骸背后，舞狮自带的庆典性赋予这一行动以人命空间。阿娟在咸鱼强的进修中束缚进行的是像似性（presentness）指代动作，他与阿猫的协作磨真金不怕火里，都预设头顶有一个虚空的狮头狮尾，况且这些“狮”还进一步带有对传统历史文化的象征趣味（如南狮狮头有刘备、关羽、张飞等戏曲面谱格调）。

是以在第一部舞狮进修音乐过场里，更像是一种带有神性意味的制像跳舞。阿娟身上所着装的，既是不错被躯体化的圣地巡礼（转码跳舞），亦然被雄狮、东说念主杰双重赋灵的勇士“变身”，并在神庙中被佛像予以了顷然的神性——肉身化的雄狮从象征化的舞狮中盛开出来，直奔擎天柱上盘立顶端。

“在舞狮扮演的高桩上，阿娟得以从生活的压抑中顷然地出逃，而在格斗的擂台上，他却要加倍地承受击打，以另一种更顺利、更具象化的方式迎接生活的重拳。”[9]

在第二部里，这层着装展面（studium）被现实刺点（punctum）冲破，阿娟从狂妄想法笑剧被抛离，坠入到单向透明的擂台上，以上半身赤裸的姿态出目前（电影表里的）不雅众眼前。在技击进修经由中，跳舞表意功能大面积退场，阿娟的进修更多是来自不同方式的动作重叠，他从舞狮节拍性（rhuthmos）也弯曲为灵通节拍性（meter）。

不管是在进修中如故在擂台上，阿娟本东说念主的赤裸性反而变成本领神性的具象呈现。不雅众目下的阿娟身材由更细密的电影皮肤与更畅通的电影动作组合而成，整套肌肉系统和真东说念主动捕本领互相整合下，阿娟的外皮皮肤以愈加靠近真东说念主体感的“胸部肌肉薄、背部大、发力时肌肉现象遽然爆起”[10]物理变化，并在编剧沈诚、技击指引张鹏、八极拳冠军郭泽儒等东说念主的专科指引下取得了连络洪拳、咏春、腿法、竞技格斗等诸多方式的技击动作，电影里呈现的20多分钟3场打斗场景也都有现实格斗原型作念相沿，由此突破了少年动画中“长不大与不受伤的身材”命题。

要是说作为格斗者的阿娟在擂台上尚且不错面对有形且相似赤裸的敌手，况且即便在限定清楚偏离的情况下，以视觉可宗旨方式取得收效；那当他被漫天的互联网恶评所责难时，就堕入到虚无之地（non-luogo）中无法还手，这种被骤然以赤裸（Entblössung）步履重新裁剪的身材显现（incarnation），就是以不可见的方式被抢掠了原应取得的收效。是以在人命政事（biopolitica）这个擂台上，阿娟的赤裸身材就不再有用，而是被动成为“莫得任何社会存在时势的”赤裸人命，被本钱（金木阳金鑫格斗俱乐部）和媒体（真东说念主秀综艺与互联网）双重排挤之后，悬置在他正本笃信的限定次第以外。阿甘本合计，（金木阳的操作）是“灰色的不错有目无睹的区域之存在”，就如他一直俯瞰并修剪透明鱼缸里的水草一般，“恰是目前财富阶级政事职权的巧妙本色”[11]。

不外一切避讳的巧妙（geheimnis）只须被光镜（lichtkleid）映照（在本作中就是金鑫格斗俱乐部在南京路准备举办节庆行动的展演与现场直播），其沉沦的本色（natura lapsa）就会被看见，这就是去蔽（a-letheia）的开动。于是在格斗之夜比赛2个月之后，阿娟与肖张杨的束缚打斗经由中，那一直被荫藏在肖张杨拳套中的石膏粉骗局终于开裂（dehiscence）——一直困惑在张瓦特复影谜题里的当代格斗谜题可理性（sensibilite）问题最终以可见性的裂隙（fisson）出现。

《雄狮少年2》剧照：阿娟在擂台上的面部

从千里默到咆哮：把名义转化为间脸

阿娟在电影中受到的恶评正如电影外的境遇酿成高度呼应，个东说念主身材在辘集引子的窥视下变得赤裸透明，并由此酿成一种全新的集体讲究（collective memmory）着装。

集体讲究的三种取向（身材奉行、鬼话溜达与引子叙事）[12]正来自于此：阿娟用我方被击打和拒抗的身材感知，取得了对上海这一飞地的首个个体讲究，并在锦江公园与王朝雨的游戏经由（尤其是摩天轮设想）中补完这份身材奉行；鬼话刺点通过影像重构的方式结论出另类重构面相（visionary rumor），在再裁剪妙技的凑合下，让阿娟丧失了连续干预格斗之夜真东说念主秀节盘算推算阅历，并达到假象说念理（illusory truth）；引子则通过束缚的新闻叙事（narrative）与阐释社群（interpretive community）在热门时刻（hot moment）中酿成讲究景不雅，是它为阿娟提供了能被寰球看见的舞台（真东说念主秀节目），亦然它为阿娟重新千里冤完成了真相传递（行动现场直播）。

在这仍是由中脸成为要道。

场内的阿娟因为敌手的击打面部早已青紫痕伤，一直摇摇晃晃再度起身，电影特写镜头给足了阿娟端详被击打倒地的面部画面；而场外的阿娟在被视看（sehen）的经由中变得千里默，早已不再是第一部里屡次发声（articulated）的我方，变稳健比赛奏凯之后只可在擂台上咆哮。那是格斗中“当我的肉遭受他东说念主的肉时，一种内在的抒发的逸想才被激励出来”。第二部大大量时候，阿娟依然如故无名者（inconnu），“埋没活着界中的匿名者”，是“一个千里默无声的向一存在（Etre—à）”[13]，是被行为念静态图层分析而不是动态人命触碰的存在。

脸作为现象的譬喻，不应当成为静照的画格（photogramme）被月旦，因为这种钝义就是“以景不雅取代动作”的叙事截断，尤其是咱们把《雄狮少年2》行为念电影性（cinematism）而不是动画性（animetism），就会发现阿娟的形象尤其是面部的变化极大，按照故事内面时期每年都会有至少一次改变，这不是“横向转移拆解寰球为多个颓唐的图层”，而是“纵精好意思畅把寰球体验为贯串的举座”——是以本片按照托马斯·拉马尔的不雅点来看，是数字本领语境下的真东说念主电影。

巴特在《嘉宝的脸》（the face of Garbo）中就指出，这种兼顾了本色与存在好意思的脸是间脸（inter-face），动画里的真东说念主电影尤甚。恰是因为阿娟的面部是连络了真东说念主与动画、面捕与图层酿成一种身材面向性（face to）的颤动，材干让不雅众在超真实的上海格斗擂台上感受到这种触感视觉的联觉感：纹理、质感、流动、弹性等涉及性体验在电影中酿成流体知觉。

“唯独从此奉行性-情谊性-面向性-不雅连性的颤动重新开赴，材干让静照变成动画，让扫数电影的名义（sur-face）都成为间脸（inter-face），让扫数的间脸都成为冲破东说念主本中心，禁闭主体设想的界面。”[14]

在阿娟终末一次与肖张杨的对战时，当他将我方的体态面相藏于幻象生出的野草，与他在雨淌下用终末一拳直击肖张杨的面门时，通盘经由险些是默声的，唯独颇似头骨裂开的白玉兰花盛开声（木棉花从中脱颖），唯独雨滴被风势裹带的气场声（水汽凝结为狮子），这恰是微面相学的无声独白（the silent soliloquy of microphysiognomy），是阿娟所酿成的间主体（inter-subjectivity）。

舞狮比赛上的阿娟是拼尽全力将我方的名义化身狮头奉上擎天柱的顶端；而与前作不同的是，本作里的阿娟是收发多余步在终末一刻将我方的身材般集体的神经感应（bodily collective innervation）罢手在击溃肖张杨的面庞之前。

《雄狮少年2》剧照：阿娟的书与李白的诗

第一部里的阿娟发乎于口的“仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿东说念主”大呼，在第二部不再被提及，而是被书写，被内化为感官毗邻（sensuous proximity）的身材神经感应。

蓬蒿即野草，《雄狮少年》两部通过阿娟的在地性/飞地性调动完成了“生于野草、脱离野草、重回野草”的寓言叙事，在足部、上身与面部的特写镜头与慢镜头动作下，空间和灵通都被延展为影像身材，它们真简直场同为一体（konsubstantial），并渐渐向外突显成为愈加升沉变化（desultorius）的身材间性。

是以“静止的面部特写毫不上像，上像是脸部特写遽然的溃不成军、天旋地转，上像是脸部特写的情谊蓄放，脸未发、已发、发未发的情交易动（motion in emotion）”[15]。咱们不行从剥离的截片或连拍照中去只定位“千里默”或“咆哮”的单向度面具。就像电影的终末，求真拳馆重新通达，阿谁一直奉陪在阿娟身边的狮头依然在场，看似定格在草地上，却依然耀眼着流动的光。

厚爱：

[1] 希望. 《好东西》：在扮演中搭建起属于扫数性别的友谊之城[OL].彭湃新闻·想想市集，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_29459103

[2] [法]萨莫瓦约.互文性揣度[M]. 邵炜译. 天津：天津东说念主民出书社，2002：p108.

[3] 司培. 论中国动画电影的当代外传叙事[J]. 引子月旦，2022（02）：p243-251.

[4] [日]宇野常宽.给年青读者的日本亚文化论[M].刘凯译. 桂林：漓江出书社，2023（7）：p36.

[5] 次元编订部. 《雄狮少年》：“外传”惯性下的“真实”[OL]. 次元文化揣度，https://mp.weixin.qq.com/s/YT7rV9Yptw7FZG81_Oil7w

[6] 汪杰. 空间在地性抒发的“图像”政策揣度[D]. 南京艺术学院硕士学位论文. 2020（5）:p12.

[7] 赵轩. 空间中的时期并置：当下怀旧电影的时空体好意思学[J]. 四川戏剧. 2021（2）：p26.

[8] 彭伟文.失真的细节和领路的狮吼：别称广东醒狮揣度者眼中的《雄狮少年》[OL]. 彭湃新闻·私家历史，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_16127956

[9] desi. 长评｜限定，以及限定以外：从《雄狮少年2》到其它[OL]. 异见者TheDissidents，https://mp.weixin.qq.com/s/rxoBOMrMzPPImIslJ531WQ

[10] 陈晨.专访｜《雄狮少年2》导演孙海鹏：野草背后，藏着一头雄狮[OL]. 彭湃新闻·有戏，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_29721106

[11] 张一兵. 遭受阿甘本：赤裸人命的例外悬临[M]. 南京：南京大学出书社，2019.6：p183.

[12] 贡巧丽. 集体讲究揣度的三种取向：身材奉行、鬼话溜达与引子叙事[J].引子月旦，2023（02）：p222-229

[13] 张尧均编. 隐喻的身材[M].杭州：中国好意思术学院出书社，2006.7：p184.

[14] 周勇士，冯品佳主编. 影像下的当代：电影与视觉文化[M]. 杭州：浙江大学出书社，2014.11：p49-50.

[15] 周勇士赌钱赚钱官方登录，冯品佳主编. 影像下的当代：电影与视觉文化[M]. 杭州：浙江大学出书社，2014.11：p81.