亢旱逢甘露的嗅觉，粗略正如这般。跟着国产首款被庸碌认同确切凿“高老本大制作”动作变装束演游戏——《黑神话：悟空》全面上线，苦等多时的玩家们终于神采高潮，纷繁化身画面里的那只猴儿，对着大头梵衲一次又一次猛冲猛打。

没错，角风我也出手了这部作品。刚刚在河谈边被那只乌鸦怪再度一翅膀抽翻在地，我索性掷下手柄，合上游戏，转而把这篇笔墨写完。

然而，当公共浓烈究诘画面质感、战役手感、山川楼阁，以及千奇百怪的妖魅精灵时，我却更想聊聊序章那场“二郎神对孙悟空”的硬仗。因为这段看似忐忑的开场上演，藏着好多被容易忽略的伏笔与默示；若不解白这些背后的意味，惟恐很难弄清一个问题：孙悟空为何会败？

一、

在《黑神话：悟空》肃穆发售之前，我从一位外洋一又友那边听来些许风声。他参与了媒体评测，宣称知谈本作最终头目是谁。

我忍不住意思，便问：“那终极敌手究竟是哪位？”

对方却故作精巧，诸如守密左券、细节未便深入之类的话说了一通，末了只抛下一句：“只可表示，这个东谈主啊，养了一条犬宠。”

我闻言捧腹大笑。一又友诧异：“莫非你已猜到？”

我回谈：“天然！”

熟识中国文化的东谈主大抵明晰，《西纪行》里能养宠物的，大宗不是凡角；而把狗作为伴的，首推一尊——二郎神。

也许是信息相识有偏差，一又友嘴里“压轴大魔王”的变装，成果在玩家确凿上手时，却成了第一个拿来练胆试招的“对象”。序章里，主角孙悟空以致连血条都没露，顺手便将二郎神捶得不轻。

眼看就要一棍敲烂敌手的头颅，谁料孙悟赤手中金箍棒微一旋转，身形蓦地拔起，竟化作小鸟掠入山林。二郎神步步紧逼，变化苍鹰疾掠而来。最终，孙悟空头顶忽现一皆金线，他抱头痛呼之际，二郎神高举三尖两刃枪疾刺而下……

金光一闪，年事翻页。这一仗渐渐成了对于孙悟空的“尾声别传”。玩家后续操控的变装，面目酷似皆天大圣，却早已不是那位传奇本尊，而是所谓“天命东谈主”。

那么，既已封正为斗校服佛的孙悟空，为什么还会在二郎神眼前折戟？抑或他的失利另有隐情？

二、

剧情里，孙悟空蓦地从虚幻中惊觉，顷刻间发现二郎神率十万天兵将花果山团团包围，他坐窝驾云赶去。

此时镜头给出一个震撼细节：云海之间，五尊巨影昂扬而立，躯壳巍峨。与孙悟空并置，简直如大象对蚂蚁一般悬殊。

这五尊巨影都是哪些神灵？

除了中央那位最高者，从左至右轮番是：执琵琶的持国天王，手绕蛇或赤龙的广目天王，执剑的增长天王，以及擎伞的多闻天王。

这四天王各自镇护东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲四大部洲。四洲组成了取经寰宇的高大幅员：花果山在东胜神洲，大唐属南赡部洲，师徒西行主要踏遍的是西牛贺洲。

按理说，四大天王常被视为空门护法，应听佛祖差遣；但在《西纪行》文本中，他们却归玉帝麾下。孙悟空偷蟠桃、盗妙药又大闹仙境后，玉帝曾命李天王与哪吒父子领四大天王下界缉捕。

那么，立于中央的巨影会是李天王么？

并不。

居中的那位，是李天王身边的主力干将——巨灵神。他在原著第一次会剿花果山时担任前卫大将，冲锋在前。

为何游戏里他躯壳最大，却最不经打？孙悟空不外与二郎神刀兵一触，震憾波便将巨灵神掀起在地，久久爬不起身。

这正扣合原著形色：巨灵神初度与孙悟空交锋便败得疾苦，宣花斧被震断成两截，惹得李天王恼怒不已，几乎拔刀管束。

三、

从二郎神与孙悟空的对话中可知，这段故事发生在取经之后。大要配景如下：

孙悟空坚守誓词，护送唐僧抵达西天，得回真经。

“东谈主，我护到了；经，我取成了。”

但悟空并不恋荣名爵位，只想记念花果山过冷静糊口。上界却对他仍心存疑虑，不肯放他归山，于是差遣二郎神率兵天将，要将他押回天廷任职。

更过分的是，为逼悟空就范，他们以致蓄意荡平花果山。悟空对此愤激深奥：

“我不解白的是……你尽然下狠手屠我猴群！”

这番话与二郎神自述互相印证：他宣称若打败悟空，便押其复牺牲庭、并铲去花果山；即使一时拿不下悟空，辖下也会无间践诺“平山”之举。

为什么悟空一度占了优势，二郎神麾下仍毅力烧杀？

大宗是二郎神语气骄贵，言辞凌厉。

在《西纪行》里，玉帝天然下诏让二郎神降伏悟空，但并未明令“火烧花果山”。

当悟空被擒时，二郎神对部属说：

“你等统辖东谈主马在此搜山，搜净之后，即回灌口。待我领赏记功，再来同乐。”

或然自后玉帝并未厚赐，让他心中不快，回到梅山与六兄弟会合时，便擅自纵火，一把烧向花果山。

四、

原著中，悟空“三打白骨精”后曾返花果山，目及满山疮痍、血印斑斑。幸存的猴群哭诉：

“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨一把火点起，烧杀过半。”

之是以判断这并非玉帝硬性诏令，是因为悟空此后重整花果山时，还曾向四海龙王借雨施甘露。若天条真有死灭之令，惟恐一只猿猴都活不下；相同，四海龙王也断不敢违越上命替山洗青：

“他的情面沉重，本事亦高，于是走遍四海龙王，借下些甘露仙水，将山洗得青翠如新。”

天然，这仅仅依理估量，也不摈斥“火烧”蓝本就奉旨而为——二郎神或然恻隐悟空，却无法造反圣命，于是名义毁山、擅自又留住一线但愿，让部分猴群免于没顶。

不然，余下的山公也不至于称其为“菩萨”；此自后追击九头虫时，悟空亦不会喊他“二郎苍老”。

归结起来，游戏里的二郎神恰是以此相逼：先承认悟空已非寻常妖猴，乃封过佛位之东谈主；阵前十万天兵天将，也只消他够经验与其单挑。

“猢狲啊猢狲，我本不肯与你这曾败于我手的家伙再战。但若你输了，我带你上天廷……”

然而，不管是按旨行事，仍是根柢儿狼心狗肺，也无论比斗赢输，他都立誓要“杀尽花果诸猴”。这就是那份要挟的内容。

五、

天然，二郎神最终并未作念尽绝事。虽在对决中占了优势，却莫得把花果山悉数化作灰烬。不然，后文也就不会出现老山公给“天命东谈主”评释悟空旧事的段落。

游戏中二郎神形象，与原著形容可谓高度贴合。书里形色云：

“仪表清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓月牙样，手执三尖两刃枪。”

虽说耳垂未至双肩，但其余装束颇为契合，仅仅将“腰间弹弓”替换为一口宝剑。

战役里，他使用的主刀兵是三尖两刃枪，《西纪行》中又称三尖两刃刀。实则可视为“长柄剑”的一支旁脉，兼具刀、矛、叉之势，可挑、可刺、可砍，杀伤惊东谈主。

对于此兵重量“二万五千二百斤”的说法，坊间常见，但我未能查获可靠出典，姑且按别传记之。

除主兵外，收官一击他又亮出“劈山斧”。游戏里这斧自腰间掏出，眨眼长作巨兵，一斧猛劈，悟空虽让开，花果山却被硬生生削去一角。此亦呼应悟空往日与二郎神相识时的旧忆：

“我记起彼时玉帝之妹想凡下界，与你杨君授室，生下一子，曾以神斧劈开桃山，那东谈主但是你？”

六、

终究这口巨斧过于笨重，挥舞未便，繁忙耗神。因此二郎神正常多把它执住袖中，至枢纽点才作为杀手锏使出。

公共或然也留神到了：除三尖两刃刀与“劈山斧”瞬发绝招外，他背上还斜背着一柄长剑，并在与悟空血战时施出“万箭穿心”的慌张招式。

那么这口宝剑何来？

《西纪行》正文未着墨，但元杂剧版块却提到此剑，名曰“太阿”。据说二郎神奉不雅音法旨，曾赴不周山合营唐僧，与天吴、共工血战：

“不周山破戮天吴，曾把共工试太阿。”

这里的“太阿”，就是游戏里牵累的那口长剑。

另据明代文件《二郎宝卷》，亦载一柄“斩魔剑”，与“开山斧、两刃刀、银弹金弓”等并排为二郎神的神兵。

是的，游戏并未着力形容“银弹金弓”，可在原著中它确为二郎神“常用本事”之一。二郎神曾以弹弓击中化作花鸨的悟空，令其一个筋斗摔下；又以相同本事把九头虫从空中打落，哮天犬顺势扑上，一口咬去其一头。

说到哮天犬，游戏里呈现为一条玄色细犬，品相瘦长，正与原著“细犬”之称投合：

“被二郎爷爷的细犬追上，一口咬住腿弯，又扯得跌了一跤。”

七、

游戏中两东谈主互称的口气也颇成心味。

乍见之时，悟空先启齿，拿二郎神玩笑，讥其带着“残渣余孽”来虚张阵容。二郎神可不客气，张口便称“猢狲”，随后又换作“泼猴”。

尽管二郎神步步压话势，时而称悟空是“辖下败将”，时而让他下跪，但悟空当口仍称“杨兄”“兄长”。直到二郎神使出“劈山斧”，差点将他腰斩，悟空怒火上涌，这才厉声谈：

“小外甥，你口口声声要单挑，天上阳光能干，不如随你舅舅下山里真章见真章。”

先前二郎神唤他“猢狲”“泼猴”尚在原理；可为何悟空反唤二郎神“小外甥”，自称“舅舅”？

缘由在此：二郎神能有本日名号，背后站着他的舅父。

他的舅舅是谁？恰是玉帝，三界之主。

莫听二郎神雅瞻念：

“心高不肯认天眷属，性傲仍归神住灌江。”

毕竟玉帝亦然从东谈主身修至天尊。靠近胞妹之事，兄长大宗先护后责，不会先礼后兵。若玉帝真不许“劈山救母”，日后也断难招他入天廷，封为“显圣真君”。

换言之，不管你承认与否，那舅舅就在那边，既不来亦不去；你记起或渐忘，他也兀自不悲不喜——二郎神的履历，若干沾着天家光。悟空骄贵才智设置，不屑这一层配景，便取了这般嘲讽的名称。

八、

那么，为何悟空被斧锋擦身之后，不再好战，反而一头扎回花果山？

这与原著叙述背地投合。往日二郎神降伏悟空，谬误时分就是花果山防地被破，猴群溃散，悟空腹神一慌，收起法相，抽棒撤身求走：

“正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自愿心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”

同理，游戏里二郎神一斧劈裂前山，猴群未免伤一火。悟空牵挂部属劝慰，天然不肯在外纠缠。

他逃跑之际专诚化为飞鸟。

原著里确有联系典故：悟空曾化作“花鸨”。我（杨角风）翻检图片，羽色与身形与游戏中那只鸟确有几分相似。

此外，悟空的回撤还有一重践诺：四大天王已皆上阵，此时不再是他与二郎神一双一，而是名副其实的“群战”。

悟空往日被擒，也并非武力不如二郎神，而是堕入会剿：四大天王率天兵张下法网恢恢，李天王、哪吒手牌照妖镜镇于空中防其变化；二郎神又引诱梅山六兄弟环攻；悟空疲于搪塞，失慎中了太上老君暗投之物，天灵受创：

“猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下一件刀兵，正打在天灵，眼下一虚，仆地一跤。”

九、

在游戏这段里，悟空也处于四天王一并施压的困局。若非二郎神掷斧时高喝教唆，惟恐悟空连忙就要受重。

单与二郎神酣斗，悟空已觉吃紧，如今再加四天王合围，天然未免落于下风；尤其花果前山被硬陌生开，悟空急于返施舍援更不肯拖延。

可惜他刚掠回山头，额间顿然收紧，像有无形铁箍攥住，刺痛逼得他抱头痛嚎。此际二郎神乘势一刀直刺，疾冲山巅。烟尘散尽，仅余一枚铁疙瘩孤零零留在山石之上，悟空涣然冰释，二郎神亦行止未明。

既然悟空已成佛，何故头上还会显出紧箍？

这与原著再度对应：悟空戴上紧箍之后，直到得回真经，也未尝躬行摘下。在灵山封赏时，悟空曾向唐僧讨个“松箍咒”，好将额箍零散。

唐僧答谈：

“当初不外为你难驯，故用此法节制。今既成佛，自当自解，岂会还缠你额？”

而游戏开场，二郎神也明言：

“都记明晰，他非寻常猴类。他是立下大功的猴儿，是封过佛位的猴儿。”

然而说到自后，他语锋一行，直指悟空虽受天恩，性子未改，本日谁也救不得。

既然悟空自弃佛位，专爱回山称王，天然就脱离了“斗校服佛”的身份。既然往日那枚从来未“连忙摘落”的紧箍仍有羁缚，如今更会在执拗中显形。

十、

其实，《西纪行》的神妖界线，并非白璧青蝇。

居于天廷就是神祇，下入人间便成妖类。比方奎木狼、金银二童、玉兔精、黄眉老怪等，皆有此类“位置一变，身份亦变”的意味。

就连取经途中一度被遣回花果山的悟空，常伴群猴，身上也渐染妖气。他我方亦坦言：

“你不知，我回山这几日，身上染了些妖精气。师傅好洁，我怕他嫌我。”

因此，当悟空决意重回花果山、与猴群相依后，他在天廷眼里就已“复归妖类”。既然不再受空门规约，又不肯受拘谨，往日那谈紧箍的着力，理所天然又回到了他身上。

自后在山头留住的那枚铁疙瘩，形如巨卵，却非全然圆滑，其上布有访佛“筋斗云”的纹理。

原著中滋长悟空的仙石亦非平滑之物，名义自带窍孔：

“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，合周天三百六十五度；二丈四尺围圆，合政历二十四气。上有九窍八孔，合九宫八卦。”

游戏里那枚“铁蛋子”颇有几分酷似，仅仅尺寸大幅减轻：原文的三丈六尺已近十二米赌钱app下载，而游戏里与老猴身量相仿，也就一米多高。